En 1909, Otto Rank, uno de los primeros discípulos de Sigmund Freud, publicó El mito del nacimiento del héroe, en dicha obra, Rank expuso la gran similitud que existe en muchas leyendas de héroes y fundadores de diferentes religiones en diferentes contextos históricos. Debido a que tales mitos independientes culturalmente entre sí tengan una gran similitud, constituye una estimulante muestra de su relación con verdades psicológicas universales. Constituyendo así los relatos mitológicos un magnífico despliegue simbólico de las cartografías de la psique.

Los mitos representan los mapas alegóricos del viaje heroico. El héroe es un peregrino y un guerrero que ha de aprender a adaptarse a lo desconocido en cada momento de su periplo. Este viaje puede estar dividido en varias etapas que sugieren diferentes niveles de transformación hacia la integridad del ser. El héroe en su aventura aprende y se transforma, transciende su condición anterior para convertirse en un ser más íntegro y completo. El héroe ha realizado un viaje de autodescubrimiento que le ha cambiado para siempre. El viaje propiamente dicho comienza con una señal o una casualidad que hace ponerse en marcha al héroe, empezar un viaje, un impulso irrefrenable de búsqueda.

En las narraciones mitológicas siempre aparecen obstáculos en el camino del héroe, un oscuridad que ha de ser iluminada, vencida con la claridad de la conciencia. Dicha oscuridad es simbolizada generalmente como una criatura monstruosa o terrible dragón. Pero al mismo tiempo aparecen señales, símbolos o claves como indicativos de cómo han de ser las cosas para adentrarse en lo desconocido venciendo todos los obstáculos y poder alcanzar la meta. Generalmente se trata de: descifrar un gran misterio, conseguir un tesoro, salvar a una princesa, llegar a una ciudad utópica, encontrar su verdadera identidad o regresar al hogar perdido.

El caos precosmogónico o el retorno al útero

En otras palabras, podemos decir que el héroe espiritual retorna al vientre de la madre, se disuelve en el profundo mar del inconsciente y luego sufre una agonía durante la cual cree que muere, pero eventualmente se da cuenta de que ha renacido. Todo lo cual es poco más que una variación de lo que Jesús le dice a Nicodemo. Jung sostiene que el encuentro con una parte más amplia de la conciencia conlleva siempre una derrota del ego. De hecho, a menudo amenaza con disolverlo.

El surgimiento de una voz o de una visión reveladora, producto de un estado alterado de conciencia, causa un gran impacto en el ego, siempre dependiente de la mente racional y el medio cultural en que se desenvuelve, produciendo una gran herida en la psique y alterando profundamente la forma de ver las cosas hasta ese momento. La persona se enfrenta así a un “caos psíquico” que le conecta con el “caos precosmogónico”: el estado informe e indescriptible que precede a toda cosmogonía.

El retorno simbólico al caos es indispensable para una nueva creación, para una nueva reorganización de la psique. Este caos psíquico es un acercamiento a la “locura”, es la transformación de la persona profana en un individuo con una nueva personalidad, más cercana y conectada con la profundidad del mundo espiritual. Habida cuenta de que todos nosotros vivimos con temor a la locura, la muerte y la enfermedad, son pocos los individuos que acepten adentrarse por estos senderos. El caos psíquico nos sumerge en el lugar de dichos temores donde, tras la superación de los mismos, volveremos a nacer. Pero será éste un renacimiento que nos torne diferentes y más capacitados para desenvolvernos en el mundo, ya que experimentaremos entonces una profunda unión con la Naturaleza, más conectados o unidos a nuestros semejantes y todo cuanto nos rodea una vez atravesado el infernal caos.

Igualmente cierto es que la sociedad actual padece la enfermedad del caos, abarrotada de confusión y desórdenes profundos. Saturada de angustia, estrés y depresión por la inestabilidad laboral y salarial; anemia hídrica, cancelación de atención y tratamientos en hospitales públicos; esclerosis educacional, alcoholismo pandémico en legiones de adolescentes, amnesia de paz, insolidaridad frente a la indigencia de las pobreza y un sin fín de mareas caóticas más. Todos estos hechos, profundamente instalados en los escenarios cotidianos, nos muestran que todos somo héroes de nuestro tiempo, y que todo este caos es pura mitología cotidiana viva. Ineludiblemente todo lo que ocurre a nuestro alrededor es un reflejo de lo que hay en nuestra psique y que enfrentándonos con todo este caos conscientemente podremos alcanzar una mayor nivel de integridad, lucidez y desarrollo como seres humanos.

JOSÉ LUIS LÓPEZ DELGADO

LIBROS PARA PSICONAUTAS

Todos estamos inmersos en una maraña de creencias y costumbres que repetimos mecánicamente sin plantearnos de dónde vienen, desde cuándo, y si realmente sirven para algo. Tanto las religiones como los diferentes sistemas sociales han establecido ciertos parámetros por los cuales se rigen las vidas de infinidad de personas en cualquier parte del mundo. Algunas de estas creencias introyectadas en nuestra psique crean conflictos internos que nos pueden ocasionar una sensación de continuo malestar. Estas creencias nos hacen sentirnos enjaulados en nuestra propia psique ocasionando lucha, contradicción y dudas.

Hasta que estas creencias no son desmanteladas o transformadas muchas personas viven en un estado permanente de conflicto que les imposibilita vivir la vida con plenitud y libertad.  Muchas de estas creencias nos alejan de una vida natural más armónica y saludable. Estas creencias están tan arraigadas dentro del inconsciente que nadie se suele replantear si quiera su existencia y piensan que las cosas son así y punto.

Podemos encontrar cientos y cientos de estas creencias que se manifiestan en un infinito abanico de costumbres y hábitos. Desde las formas de vestir y comportamiento a la gastronomía, las fiestas religiosas y laicas u otras celebraciones populares. Por ejemplo, ¿Cuántas personas se sienten mal por no poder celebrar su cumpleaños o no poder asistir a la cena de Navidad?

Si indagáramos más en estos ejemplos, descubriríamos que festejar los cumpleaños es una celebración que sólo se realiza en ciertas partes del mundo y no desde hace tanto tiempo como creemos. Egipcios, griegos y romanos sólo celebraban los cumpleaños de dioses, nobles y gobernantes. Al ser una costumbre pagana, los cristianos no celebraron los cumpleaños hasta el siglo IV. Todavía hoy día existen varias culturas en las que no se celebran los cumpleaños. E igualmente, aunque no es fácil seguir la pista al origen de la Navidad, todo apunta a que sus raíces se remontan a la fusión de ritos chamánicos y la adoración del dios Mitra, divinidad persa del sol, (también conocida por los Romanos como Mitras). Se dice que Mitra nació en una cueva donde los pastores vinieron a rendirle culto asegurando que Mitra era el hijo de dios. El cumpleaños de Mitra se llevaba a cabo cada año el 25 diciembre y es a partir del siglo IV que el nacimiento de Jesús no se celebró hasta esas fechas haciéndolo coincidir con el solsticio de invierno. ¿Te resulta familiar esta historia?

Somos animales de costumbres

La exagerada importancia que se le dan a ciertas costumbres nos muestra lo atrapadas que están muchas personas y la poca libertad de que realmente disfrutan. La mayoría de personas rigen su vida por una ecuación: “si no hago esto que hace todo el mundo yo no soy como los demás y eso no es bueno”, y bajo este parámetro se han ido estructurando la gran mayoría de sociedades a lo largo de la historia. Así las creencias actúan como programas que dictan como han de hacerse las cosas y modelan nuestras costumbres. Si esto partiera de una base natural y con sabiduría, sin duda estas programaciones enriquecerían nuestra vida, pero la realidad es que no es así.

De hecho esto no sólo lleva a perpetuar costumbres y creencias, sino lo que es más grave, se intentan defender e imponer a toda costa: Fronteras, imperialismos, guerras, dictaduras, genocidios y toda clase de atrocidades cometidas por la humanidad. El resultado es que  el que no actúa igual que nosotros se convierte en un enemigo.

Entonces ¿De dónde vienen estos patrones? El ser humano, aún sigue siendo un «bebé» en el proceso evolutivo. Como humanos todavía no sabemos manejarnos con las emociones, los instintos, los pensamientos y, además, desconocemos las inmensas capacidades que poseemos como seres humanos. Somos como críos que aún no se conocen en profundidad y, que necesitan imperiosamente la aprobación de los demás. En base a esta necesidad, somos engañados por otros que nos programan a su antojo siguiendo sus propias creencias y conveniencias.

Despidámonos del sistema del absurdo

Así funcionan los sistemas imperantes, inculcando creencias, valores, leyes y todo tipo de imposiciones para que todo funcione a su antojo. Si bien es cierto que sin estos patrones parecería que todo sería un caos, esto no sería así si todos los individuos fuera realmente sujetos responsables y respetuosos con el prójimo: Individuos que supieran vivir realmente en libertad y en paz.

Como ya expresó C. G. Jung vivimos en una sociedad totalmente neurótica, somos el propio producto de la sociedad: individuos altamente neuróticos en un estructurado mar de absurdos conflictos que se perpetúan generación tras generación. Y es nuestra responsabilidad darnos cuenta de ello, y actuar con sabiduría despertando de esta neurosis colectiva, actuando desde el corazón, celebrando cada día el milagro de la vida. Eliminemos de nuestra vida todas las creencias tóxicas que limitan nuestra libertad. No hace falta que nos impongan un día de la madre, un día del padre, un día de mujer, un día del trabajador, un día de los enamorados, etc. Actuemos con conciencia y rompamos con todos los esquemas que nos dicen que tenemos que hacer, pensar o sentir. Seamos libres de compartir o no, según lo sintamos desde dentro, y no por la aprobación de los demás. Si todos nuestros actos surgen del amor, todos serán actos desde la libertad y no por imposiciones de una sociedad neurótica.

JOSÉ LUIS LÓPEZ DELGADO

LIBROS PARA PSICONAUTAS

La máscara y el autoengaño de la seguridad

Ocultarse es de las primeras reacciones del hombre ante las faltas cometidas y cuyo origen se encuentra en el miedo a ser descubiertos y juzgados. Ya el mito del Génesis, nos muestra cómo en el principio del ser humano surge el impulso a ocultarse, cuando Adán y Eva se cubrieron tras una hoja de parra al sentir vergüenza al descubrir que estaban desnudos ante Dios. Detrás de una «máscara» encontramos un común denominador: El miedo. Usamos máscaras por miedo a ser reprobados, miedo a ser criticados, miedo a no obtener la aprobación de los demás, miedo a expresarnos, miedo a hacer el ridículo, miedo a que nos conozcan tal y como somos en realidad. Muchas personas usan una máscara de frialdad e indiferencia, por miedo a parecer vulnerables frente a los demás. Otros usan la máscara del bufón como una manera de evitar los compromisos. Así, tenemos infinidad de tipos de máscaras y la mayoría son producto de la sociedad en que nos hemos educado.

La máscara tiene mil caras. Siendo todo aquello que oculta nuestra verdadera forma de ser tanto a los demás como a nosotros mismos.  Es el conjunto de autoengaños, justificaciones, mentiras, que nos decimos a nosotros mismos para no ver la realidad de las cosas. También la máscara es el conjunto de actitudes, que proyectamos a los demás y que ocultan nuestra verdadera forma de ser. Con el tiempo esa máscara pasa a reemplazar nuestra verdadera personalidad y vamos por la vida percibiendo la apariencia de las cosas sin conectar, conocer o intimar con nada de lo que nos rodea.

La máscara es una adecuación que nos permite relacionarnos con los demás con cierto grado de seguridad. O sea que, a través de las máscaras, podemos comunicarnos o podemos controlar la comunicación proporcionándonos una falsa seguridad.  Lo cierto es que nos resistimos a quitárnoslas aun cuando sentimos que sería bueno hacerlo. Protegidos por ellas, podemos vivir en un continuo aislamiento emocional ya que nos da miedo la intimidad. Sentimos un miedo atroz a mostrar nuestro lado vulnerable y más profundo –nuestra sombra psicológica–. Por lo tanto, evitamos comunicarnos íntimamente, evitamos el contacto real. La máscara nos protege y crea una distancia con los demás. Al final, toda la vida se reduce a un baile de máscaras, a un ir y venir de personas que no se tocan, nos se comunican, un desfile de seres humanos que realmente no se conocen.

Estamos tan atrapados en las máscaras que en el arte, el cine y la literatura hemos creados infinidad de héroes y villanos que ocultan su identidad tras una máscara: El zorro, Spiderman, Batman, Ironman, Darth Vader, o la máscara de hockey de Jason de la película Viernes 13 por poner sólo unos pocos ejemplos. Estamos tan identificados con la máscara que creamos fiestas y eventos para escondernos y desinhibirnos tras la seguridad de otras máscaras como Halloween o Carnaval. Quizás uno de los mejores ejemplos sea el que aparece en el relato corto de Edgar Allan Poe La máscara de la Muerte Roja que está basado en un baile de máscaras en el cual el personaje central resulta ser su propio disfraz.

La ansiedad, el impulso a dejar de fingir

La máscara nace como un mecanismo de defensa psicológico debido a que no queremos ver la realidad de las cosas, no queremos mostrar la realidad de lo que somos, así que sencillamente nos ocultamos con una apariencia.  Es una reacción de la no aceptación del presente, tanto exterior como interior. Muchas veces suceden cosas que son nuestra responsabilidad, pero que no queremos enfrentar, así que como siempre, tomamos el camino más fácil y nos mentimos a nosotros mismos y participamos en un inmenso teatro colectivo de zombies socialmente aceptados.

Pero ocurre que con el tiempo la presión interior –todo lo que no hemos querido ver o sentir– es demasiado grande y emerge con gran fuerza alterando nuestra aparente estabilidad y es cuando sentimos ansiedad. Llega un momento en que las máscaras se desmoronan por la presión, y la ansiedad se convierte en algo indeseable e incómodo que las máscaras no pueden ocultar. Y es cuando se recurre al profesional de bata blanca que a base de química nos ofrece una capa de barniz para seguir usando máscaras más gruesas y resistentes. Así, usamos más capas y capas de barniz que no solo nos separan de los demás, sino de nosotros mismos.

Hoy en día se dice que vivimos en la era de la ansiedad, y esto ocurre porque la propia vida –nuestra capacidad evolutiva– se abre paso empujándonos a ser seres más auténticos. Es el momento de desprendernos de las máscaras, las armaduras, los antifaces, las caretas, los disfraces y los maquillajes tras los que nos escondemos y así poder vivir con plena libertad y dejar de cargar con la culpa, la vergüenza o el miedo que nos mantienen atrapados en un nebuloso baile de máscaras.

JOSÉ LUIS LÓPEZ DELGADO

LIBROS PARA PSICONAUTAS